@王瑞青

如下：

侯世达近三十年最受关注作品。
当我们开口说：“我......”
这个主语是谁？自我是什么？“我”到底意味着什么？
一个自我、一个灵魂、一个意识、一个“我”，是否纯然从物质中诞生？
意识可以复制吗？机器会困惑吗？机器能够知道自己困惑吗？

在寒冷的冬星上，生活着一群无性人，他们可以自由选择自己的性别。在每月的一个特别日子，他们自由成为男人或女人。
一名星际联盟特使，被派往冬星，完成一个秘密使命。
然而，冬星上的一切——怪异的风俗、古老的传说、混乱的政局，无不冲击着特使固有的观念。
面对陌生的一切，孰是孰非，他该如何面对？
在宇宙尽头的陌生人身上，看到了另一个自己。

本书是从社区研究转入社会结构分析的一种尝试，对中国社会学而言，极具示范性和开创性。
正如费孝通先生这部作品的名字：乡土中国。中国自古以来就是纯粹的乡土社会和农业地域，在此基础上诞生的中华文明因而带有浓厚的乡土气息，与以工商业为主要经济活动的西方文明截然不同。

@王瑞青

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罗马人，智力不如希腊人，体力不如高卢人，技术不如埃特鲁利亚人，经济不如迦太基人，但为何却能一一打败对手，建立并维持庞大的罗马帝国？

1981 年首次出版，《邻人之妻》就以其对美国性行为和性癖好写实的描写而震慑了美国社会。特立斯以奇迹般的新闻勇气和技艺，向我们展示了一个建基在新的道德基础上的新世界，带领我们领略了花花公子宅邸、最高法院、按摩院的后院与温床，展现了色情产业、群交文化的兴起，相应的对抗淫秽色情的法律努力，以及普通人的性心理和性观念。虽然话题涉及下半身，但特立斯的写法并不轻佻，这本书彻底改变了美国人看待自身的方式。

古希腊罗马式西方文明的发源地，西方美学史也从古希腊罗马美学开始。毕达哥拉斯、赫拉克利特、恩培多克勒、德谟克里特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、贺拉斯、朗吉弩斯、普洛丁……浩若繁星的古希腊罗马星空图中，每一个星丛都在本书中自由地对话，素朴之美、匀称之美、闲暇之美、和谐之美 ……作者以举不尽的故事、引文、图片、文献，将专属于那个时代的美学思想娓娓道来。

@王瑞青

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这本书将带你认识这些“最伟大的头脑”，看他们在思考什么样的问题，从而开启你的脑力激荡。他们都是各个领域的“科学明星”，包括著名的无神论者理查德·道金斯、顶级语言学家史蒂芬·平克、社会网络学家克莱·舍基、国际物理学权威丽莎·兰道尔、基因编辑先驱乔治·丘奇、人造生命之父克雷格·文特尔、哲学家与认知科学家丹尼尔·丹尼特、积极心理学之父马丁·塞利格曼，等等。

《尤比克》是菲利普•迪克最深奥复杂的作品，《时代》周刊“1923年来百部经典”之一。迪克在小说中发明了一种设定：人死后都冰冻在“亡灵馆”里，访问者可以用一种基于光相子的技术手段，激发“中阴身人”的思维，让他们与活人对话。但是每对谈一次，那中阴身人就随着能量的消耗，滑向真正的死亡。而尤比克则是一种防止衰败的喷雾剂，防止人堕入彻底死亡。迪克创造了一个隐晦而闭塞、不停滑向死亡的宇宙，同往常一样，通过对生存本质的探讨，进入了对本体论的拷问。

当代美国，弗吉尼亚州。
一片普普通通的住宅区里，有一幢普普通通的房子，里面便是上帝的图书馆，现任上帝“父亲”六万年来积累的知识存放其中。而现在，父亲失踪了。
他的孩子们将展开可怕的竞争，争夺图书馆的控制权。